金刚藏菩萨，音译作缚日罗孽罗姿，意译为金刚胎。藏即名为坚，是故坚如金刚名金刚藏。是诸善根，一切余善根中，其力最上，状如金刚，亦能生成人天道行，诸余善根所不能坏，故名金刚藏。金刚藏者，谓佛所说等觉菩萨修因感果法，以其破惑之智最为坚利，能断极后微细无名之感，故名等觉菩萨，为金刚心是也。在密教中此菩萨密号持教金刚、主验金刚，三昧耶形为四个独股杵作井状，表示万智摄于四智中。

　　菩萨头部略低，眼睛微闭，仿佛在与世人交流，面目沉静而毫不造作，真是进入了摒思绝虑、万物无碍于心的禅定境界，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非。苏圣普对于佛像造型的细节也非常讲究。菩萨皆头戴款式异样的繁密花冠，面像柔和，袒露胸怀，脚踏莲台，海浪轻浮，饰带如屈铁盘丝，肌肤仿佛有弹性。更增加了肃穆、静寂的气氛。造像风格倾向于盛唐的丰腴与自然，佛像趋于理性。其画作中金刚藏菩萨的造型优美还体现在女性化特征及线的应用。菩萨是立誓上求佛道，下化众生，是用各种佛道去觉悟众生的慈悲者。菩萨的这种慈悲精神，是最具有人情味，使人倍感亲切的。璎珞饰体，显示出健美婀娜的体态。从造像的组成部分来看，造像的姿态优雅，服饰衣纹流畅，手印及背光均流露出柔静秀雅的优美。在这些造像艺术中，线是重要的表现形式。表情，讲究节奏、韵律、味道结合的十分到位。

　　金刚藏菩萨是现在世贤劫十六尊菩萨之一，有时显现忿怒身，持金刚杵以降伏恶魔，通称金刚藏王，密教的护法之一。“金刚藏菩萨”在传统中以刚硬与粗犷被直观的下定义，而忽视了其“菩萨”身份所具有的悲天悯人的独特气质。观赏此幅画作，苏圣普先生却巧妙的以女性化特征来描绘金刚藏菩萨，充分显现了其个人对画作的参悟、想象、表达，不落窠臼，以其纸笔描述其直观感受，以其话语解读金刚菩萨的个人魅力。非常具有个性。