布施除了未来果报好，在人间富裕或生天享福外，重要的是我们还要听闻佛法熏习正知见，然后继续依照佛法的教导行布施之法，乃至证得解脱果及佛菩提果；因此听经闻法的功德很大，获得的利益是超越世间一切事物的，所以我们应该也要排除万难来听 导师讲经，因为大菩萨在世间弘法很难得，如果我们错过了那就太可惜了。

而 佛陀也说听闻《法华经》的功德无量 ，福德超过布施给无量亿世界的无量众生。这是真的！我们要相信佛语！

《妙法莲华经》卷6〈随喜功德品〉：

佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧只世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。

阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧只；何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧只，不可得比。

如果您还不相信的话，末学再举一个《杂宝藏经》的故事，故事的大意如下：

在佛世的时候，佛陀的姨母大爱道比丘尼想要供养 佛陀一件自己亲手织的金缕衣，佛陀想要让姨母得大功德，于是告知她供养僧众就等于是供佛了，因为供养众僧的福田，乃是广大无边，因此劝姨母大爱道比丘尼将此金缕衣供养僧宝。所以大爱道比丘尼次第供养僧团的上座，但大家都不敢收！后来只有 弥勒菩萨接受了。弥勒菩萨穿著金缕衣走在路上，因为他有三十二大人相，紫磨金色身，所以众生都争著来观看他，但没有人来供养饮食。后来有一位穿珠为业的师傅看到众人没有要供养 弥勒菩萨，于是跪请 弥勒菩萨到家中，亲自供养 弥勒菩萨饮食。弥勒菩萨用完斋后，这时穿珠师就铺设了一个小座位坐著，请求 弥勒菩萨为他说法。

弥勒菩萨有四辩才力，为他说种种妙法，穿珠师听了非常高兴、无有厌足！刚好这时有一位长者要嫁女儿，要雇用穿珠师帮他把宝珠缝上新娘服，以十万金钱当作酬劳！穿珠师当时听法正听得很专心，于是就跟对方说晚点再去；但长者很急，派人三次要求穿珠师，但因穿珠师很认真听法而都拒绝了。所以长者生气了就把十万金钱拿走。穿珠师的妻子知道这件事后就生气地骂穿珠师说：你为什么不花那么一下子的时间去帮忙穿珠来赚十万金钱，竟然在这边听道人说法呢？穿珠师听了心里面起了烦恼，弥勒菩萨知道他心中的不满，于是就问他说：你能不能跟著我回到寺院中？对方答言：能。于是 弥勒菩萨就带他往僧坊中去了。

然后 弥勒菩萨就问上座大阿罗汉们说：如果得到十万金的金钱跟听闻佛法比，哪个功德比较大？结果上座的憍陈如尊者跟他说：你布施给一位持戒的人一碗饮食就胜过得到十万金钱，更何况是认真地听佛法，那功德更大超过百千万倍。

他们又问第二上座阿罗汉，对方说：布施一个持戒人一碗饭胜过得到十万台车子中装满那么多的金钱，更何况是认真听法一段时间！他们又问第三上座阿罗汉，对方答言：布施一个持戒人一碗饭胜过十万个房舍装满那么多的金钱，更何况是认真听法，那功德更大超过百千万倍！

又问了第四上座，对方说：布施一个持戒人一碗饭胜过得到十万个国家中装满那么多的金钱，更何况是认真听法，那功德更大超过百千万倍！弥勒菩萨带著这个穿珠师，就这样一个接著一个地请问诸上座大阿罗汉，乃至最后问到阿那律尊者，阿那律尊者跟他说，如果有人得到遍满四天下那么多的金银财宝，也不如布施一位持戒人一碗饭，更何况是认真听闻佛法！于是 弥勒菩萨接著就请阿那律尊者讲他自己过去世有关这个布施法义的本生故事，让这位穿珠师了解。

我们由此可知，听经闻法的功德是非常大的，尤其是听闻正法！所以我们应该要想尽办法空出时间来听 大菩萨的讲经，就算您赚几百亿美元的生意也比不过遍满四天下的金银财宝吧！因此听闻 大菩萨讲经比较重要！

几百亿美元对地球来说，不过只是一点点的财富！（全球一年的GDP—生产总值─是50 兆美元左右）而且只能暂时享用一世。

究竟布施供养一位持戒比丘一碗饭，这功德有多大呢？是不是真的胜过得到四天下那么多的金银财宝呢？请继续看《杂宝藏经》 这个阿那律尊者的本生事迹——

阿那律布施得九十一劫富裕快乐

佛陀十大弟子中天眼第一的阿那律尊者以自己为证，用宿命通回忆起：九十一劫以前，有一位长者生了两个儿子，长子名叫利咤，次子名为阿利咤，他时常告诫儿子们：高处的东西总有一天会往下堕，而拥有的东西终归会失去，有生必有死，有聚必有离。

一天，长者因病即将往生，临终前嘱咐两个儿子：你们千万不可分居，好比一条丝线无法移动大象，必须聚集众多丝线，才能将大象移动；兄弟和合，就像多条丝线聚集，才能产生力量。这样告诫二子之后就往生了，长者往生后，兄弟俩遵照父亲的遗嘱，相亲相爱地一起生活，可是弟弟阿利咤结婚后，妻子时常跟阿利咤说：你就如同你哥哥的奴才，因为家中的钱财用度、待人接客，都是你哥哥在负责，而你就只是有得吃、有得穿而已，什么事都作不了主，跟奴才有什么两样？阿利咤妻子时常这样说，然而这样的话听多了，

阿利咤就心生变异来向哥哥要求分家，哥哥对阿利咤说：难道你忘了父亲临终前的嘱咐吗？但阿利咤还是坚持己见，哥哥只好将财产分成两份，各自生活。

分家后的阿利咤夫妇，好逸恶劳，生活奢侈，没有多久就将财产用光了。于是阿利咤到哥哥家中借钱，利咤看在兄弟的情面上，借了十万钱给阿利咤；但过没多久，阿利咤将钱花光了，又跑去向哥哥借钱，就这样来来回回借了六次。到了第七次，利咤便对阿利咤说：你没有遵照父亲生前的嘱咐，不仅要求分家，分家后又不专心经营，致使家产败光，数次来向我借钱。这是我最后一次借钱给你，如果你不好好努力，我不会再借钱给你了。

阿利咤听完利咤的话，回去后果然用心经营，没有多久就变得很富有，可是利咤却渐渐贫穷起来。后来利咤要向阿利咤借钱时，阿利咤不仅不借钱给利咤，乃至也不请利咤吃饭，并且对他说：你这么富有，也会有贫穷的一天？以前我向你借钱时，你是怎么说的，是很严厉的告诫我，而你今天怎么会来向我借钱？利咤听到这样的话，非常伤心悲恼，想想兄弟都如此无情，更何况是外人？因此产生厌离心，没有回家而直接入山学道，精进苦行，最后证得辟支佛果。

后来弟弟阿利咤又渐渐贫穷，并且遇到饥馑荒年，只好入山砍柴，以卖柴维生。一天，证得辟支佛果的哥哥入城托钵却空钵而返，正好被阿利咤看到。阿利咤想要将卖柴所得的米饭供养他，于是问：尊者可以吃粗糙的食物吗？辟支佛回答：只要能够支持这个色身修行，食物的好坏都没有关系。于是阿利咤便将米饭供养给这位辟支佛，辟支佛吃完后跃身虚空，现十八种神通后即回去自己的住处。后来阿利咤再进入山中去砍柴，路上发现一只兔子，他用木杖去拨弄它时，兔子却变成一具死尸，突然的站起来，并且从背后抱住阿利咤的脖子。阿利咤用尽各种方法都无法摆脱这具死尸，乃至脱下衣服或者雇请人帮忙摆脱，都无法达到摆脱的目的，最后到了晚上天黑了，因此只好背著死尸回家。一回到家，死尸主动解开而落地，变成一具金人，阿利咤将金头砍下后，又马上长出一颗金头，斩其手脚，手脚也马上生出来，才一下子的时间，金头、金手就堆满了整间屋子。

隔壁邻居看到这样的情形，便将此事报告国王。国王听了，即派遣使者前去察看，没想到看到的却是腐臭的死人头、手；可是，只要是阿利咤自己拿来献给国王的，便又成为真金。国王看到这种情形非常欢喜，知道阿利咤是个有福报之人，于是赐给阿利咤一些土地、聚落。阿利咤命终之后，往生到欲界第二天为帝释天王，之后又下生人中为转轮圣王、天王、人王，这样的福报历经九十一劫而不曾断绝。如今则是阿利咤最后一生投生于释迦族，名为阿那律，刚刚出生的那一天，当时方圆四十里内所伏藏的珍宝皆自然涌出。阿那律长大后，有一天母亲为了测试这儿子，即告诉他家中已无食物；阿那律听了，便叫人取空的容器来，没想到一拿到阿那律面前，自然盈满饭食百味。这一切都是由于阿那律过去生曾供养辟支佛，因此感得九十一劫常住快乐，饮食不虞匮乏的果报。

由这个故事我们应该要知道，听闻佛法是比赚几百亿还重要的！导师也说过：如果有一天佛陀召见我们，就算我们当时有能赚几千亿的大生意也要暂时搁下，一定要先去见佛；因为能值遇佛、或供养佛的机会很少，那功德是无量无边的！供养一位持戒人就胜过拥有四天下的财富，更何况是供养如来呢！而现在 佛陀虽然不在，但仍然有大菩萨在宣说正法，希望有智慧的您千万不要错过。

《如来藏经》佛云：善男子，一切众生虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污，德相备足如我无异。

又善男子，譬如天眼之人观未敷花，见诸花内有如来身结咖跌坐，除去萎花便得显现；

如是善男子，佛见众生如来藏已，欲令开敷，为说经法，除灭烦恼，显现佛性。

有智慧的人，爱好布施的人知道我们这个色身是危脆的，财物是无常的；修福的时候就如同在火灾中把财物搬出去，后世受到快乐就如同这个人重新整修屋宅一样，财物依旧存在而搬回屋里去。

 

-----微信公众号《佛法》2015-03-10 听闻 佛法