畜生的福报远远的不能跟人比，怎么算，作人都比作畜生来得快乐自由的多。可是如果生为一个人，却不懂得好好地去行善，那其实会比出生为畜生更加的危险；尤其是那一些有财、有势、有福报的人，他所造下的恶业，会比畜生所造的恶业更加来的可怕。

 

我们来看看这一则佛经中的寓言：过去有一条狗，是有人驯养的。有一次，这一只狗跑到外面去闲逛，逛了很久，牠的肚子饿了，所以就随便跑到一户人家的门口，想讨一点东西吃。但是这一家人并不富有，而且主人不喜欢狗，所以看到小狗上门了，主人就拿出棍子来打牠，把牠赶走。讨不到东西反而挨了打，狗非常的气愤，马上跑到衙门里去找县官。牠提出控诉说：有一户人家，我向他们讨东西吃，他们不但不给我，反而用棍子打我，我并没有破坏狗的规矩啊！他们不可以打我。法官就觉得很奇怪，问牠说：狗有什么规矩呢？小狗就回答：我在自己的家中，可以随便地出与入、起与坐，主人很爱护我。但是今天，我到别人家里去讨吃的，我只是把我的头跟我的前脚伸到人家的门里面，我的后脚跟尾巴仍然放在门外面，我不敢随意地进入打扰到别人。这样子，我并没有犯规，却被他们打。这个时候呢，县官就派人把打狗的人叫来，并且问他说：你是不是不给这个小狗吃，还打了牠呢？对方就承认：是的！所以法官就问小狗：那么依照你的意思，你认为我应该怎么处罚他？小狗不加思索地就回答：好！那就罚他作本城的大富翁吧！县官听了就哈哈大笑，说道：给他作大富翁，那是赏他啊！不是罚他啊！你这样子说是什么意思啊？小狗就回答：大官啊！你不知道，我的前世也是一个大富豪，因为冲着自己有钱、有势，所以造下了无数的罪业，所以今生才会生而为狗，受种种的痛苦。现在呢，就罚这一个人去作大富翁，他一定也是贪求享乐，只顾着自己的富贵，不会去想到还要修持，不会去想到要发大悲心去行善。这样子等他死后，他也会受到大苦恼。

 

一个修行人如果不愿意过着平淡的生活，而去过着过于奢侈的生活，那么这样子就会增加这一个人的和贪求，把他过去所累积的福德善业给挥霍光。所以修行人要懂得避免这样子的过失，在因地布施的时候，这个布施就应该要具足一切净施，而不是不净之施。

 

所以世尊接下来就继续教导我们：【善男子！菩萨布施远离四恶：一者破戒、二者疑网、三者邪见、四者悭悋。复有五法：一者施时不选有德无德、二者施时不说善恶、三者施时不择种姓、四者施时不轻求者、五者施时不恶口骂。复有三事，施已不得胜妙果报：一者先多发心、后则少与，二者择选恶物持以施人，三者既行施已心生悔恨。善男子！复有八事，施已不得成就上果：一者施已、见受者过，二者施时、心不平施，三者施已、求受者作，四者施已喜自赞叹，五者说无、后乃与之，六者施已恶口骂詈，七者施已求还二倍，八者施已、生于疑心；如是施主，则不能得亲近诸佛贤圣之人。】《优婆塞戒经》卷五

 

------《三乘菩提之菩萨正行二》 <第40集 作者与受者的关系（八）> 正伟老师